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殷商的“甲骨文”,是中国汉字的起源之根,是汉字之鼻祖

商朝 ]  时间:2016-08-06  

  中华民族是一个伟大而优秀的民族,中华文明也是最独特的文明。在四大文明古国里,埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文都曾经辉煌灿烂。其中前三个国家的文字都已消失,只有我们中国的文化是始终没有间断过的传承下来,也只有我们的"汉字"是世界上唯一的古代一直演变过来没有间断过的文字形式。

殷商的“甲骨文”,是中国汉字的起源之根,是汉字之鼻祖

  从大约公元前14世纪,殷商后期的"甲骨文"被认为是"汉字"的第一种形式,直到春秋战国,秦统一六国实行封建制2000多年以来,各种字体纷纷诞生。汉字经过了6000多年的变化,其演变过程是:甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书,(商)、(周)、(秦)、(汉)、(魏晋)、草书。因此,可以的说,甲骨文是汉字起源之。

  一、   文字起源之谜

五月网  从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国考古专家、学者们一直致力于揭开汉字起源之谜。

  自拍AV视频 汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。

  在中国漫长的历史进程中,秦始皇统一文字是一个标志性事件,此后的历史都有文献可查,但之前的历史,称为先秦史。对研究者来说,最大的困难就是年代久远,无书可查。但四、五千年之前的仓颉,留存至今的遗迹如此之多,可见他对后世的影响之大。古史荒昧,而又经过五千年的风霜雨雪,留存下来的有关仓颉的实证几乎不可寻。但这并不妨碍考古学家们的探索。正如清华大学历史系教授李学勤所说:“中国的文字源远流长,传说为黄帝史官仓颉所造,这肯定有其史实的素地,需要我们研究分析。”他认为:“这一传说的中心寿光地区,已证明是龙山文化的重要分布区域,后来又是周代纪国的都邑所在,起着很重要的历史作用”。在山东寿光,有实物或根据文献记载可查的有,仓颉墓、仓颉台(藏书台)、仓颉祠、明代嘉靖年间寿光知县王文瀚立的仓颉墓碑、清代乾隆年间寿光县令刘有成立的《启秘亭落成诗吟志喜》碑、仓颉纪念堂、仓颉双井等。

五月网  在山东苍山县有一座仓颉庙。最早把仓颉记入典籍的是曾在苍山县古兰陵邑(今兰陵镇)做过18年县令的荀子。兰陵镇东北西泇河畔有个村子叫“作字村”,传说仓颉在此作字,在全国的村庄名字中,叫“作字村”的只有此一家。在山东的东阿县也有仓颉墓,而且是聊城市的重点文物保护单位。河南省南乐县的仓颉庙,明代著名学者杨廷和在《重修庙学记》中称:“夫为仓颉之学者,天下古今之所同,非南乐人之所得也。然南乐人幸而生于仓颉之乡,则其善用之宜有先于天下者”。似也进一步佐证南乐是仓颉之乡。河南虞城县的仓颉墓是商丘市的文物保护单位。当然,还有很多地方至今保留着仓颉墓,可见流传下来仓颉造字的故事,并非子虚乌有。

  相传,仓颉"始作书契,以代结绳"。在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适应需要,这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓颉也决心创造出一种文字来。有一年,仓颉到南方巡狩,以"羊马蹄印"为源灵感。仓颉独居深沟"观奎星圜曲之式,日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状,描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,倒也看得明白。仓颉把这种符号叫做"字"。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如:日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的;月字是仿着月牙儿的形状描的;人字是端详着人的侧影画的……

  时间长了,仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝,黄帝非常高兴,被尊为"造字圣人"。并让史吏即召集九州酋长,让仓颉把造的这些字传授给他们,于是,这些象形字便开始应用起来。为了纪念仓颉造字之功,后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”,宋朝时还在这里建了一座庙,取名“凤台寺”。 还有张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说:"颉有四目,仰观天象。因俪乌龟之迹,遂定书字之形。造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇创而犹略。无以传其意故有书,无以见其形故有画,天地圣人之意也。"

  史学家徐旭认为,文字的出现,应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载,制定神谕也需要行文,因此,仓颉应是颛顼部族人。他"生于斯,葬于斯",故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测,四、五千年前,我国的文字就比较成熟了。

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